▲資料圖：北京大學畢業(yè)生在畢業(yè)典禮后拍照留念。圖/新華社

“你北大畢業(yè)，怎么去做正骨了？”

據(jù)大皖新聞報道，2017年張樂超從北京大學畢業(yè)，進入公立三甲醫(yī)院工作，后來因病一度只能臥床。得益于中醫(yī)正骨，重新站了起來之后的張樂超開始學習中醫(yī)正骨。如今，張樂超在北京做正骨師，年收入已超百萬。但張樂超告訴記者，他曾被人誤解，也不止一次被人問起北大畢業(yè)生為啥要去做正骨，甚至還因此被同學踢出班級群，好在家人一直很支持他。

北大畢業(yè)生做了正骨師，在不少人看來，這多少有些 “屈才”。畢竟，在大眾的傳統(tǒng)認知里，北大這樣的頂尖學府培養(yǎng)出來的學生，理應從事那些 “高大上”、有著較高社會地位與光鮮外表的職業(yè)。張樂超“被同學踢出班級群”也表明，即便是在北大畢業(yè)生這個知識群體里，也存在這樣的傳統(tǒng)觀念，非一朝一夕就能完全改變。

也正因如此，張樂超的選擇才會遭受非議，甚至有人覺得他是騙子。但是，職業(yè)沒有高低貴賤之分，只要能夠充分發(fā)揮自己的專業(yè)能力，為社會創(chuàng)造價值，無論何種職業(yè)都值得尊重。北大畢業(yè)生不能做正骨，這樣的落后觀念也該被正一正了。

名校光環(huán)的確可以為個人就業(yè)提供助力，但職業(yè)選擇是高度個人化的行為，應基于個人的興趣、能力和價值觀。張樂超因其自身經(jīng)歷，親身體驗到中醫(yī)正骨的良好效果，又憑借自己的醫(yī)學專業(yè)基礎(chǔ)，將現(xiàn)代醫(yī)學理論融入正骨技術(shù)中，走出了一條屬于自己的創(chuàng)業(yè)之路。

作為北大畢業(yè)生，張樂超沒有被外界的傳統(tǒng)觀念所束縛，而是堅定地選擇了自己認為有意義且能夠創(chuàng)造價值的職業(yè)。這種勇氣和對自我認知的堅守，值得尊重。

中醫(yī)正骨是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是現(xiàn)代醫(yī)學的重要補充。像張樂超這樣有高學歷背景和現(xiàn)代醫(yī)學知識的人才投身這種看似 “普通” 的行業(yè)，不僅能夠為傳統(tǒng)正骨帶來理念和方法的創(chuàng)新，促進行業(yè)發(fā)展，也能讓自身才能得到更充分的發(fā)揮。

尤其是，隨著時代發(fā)展，職業(yè)的邊界正變得越來越模糊，新興職業(yè)不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)職業(yè)也在不斷轉(zhuǎn)型升級?？梢哉f，如今的社會早已不是那個職業(yè)選擇相對單一的時代，三百六十行，行行出狀元，所有的工作崗位也都缺不了人才。

事實上，從早期的“北大屠夫”陸步軒所引發(fā)的爭議，到從事脫口秀的李雪琴、當演員的曾霜旖，再到轉(zhuǎn)行做正骨師的張樂超，如今北大畢業(yè)生的就業(yè)選擇已越來越多元化、越來越接地氣，社會也應當樂見他們在各行各業(yè)里做出成績來。

“人生其實沒有那么標準的答案，你怎么活都行。”張樂超這一轉(zhuǎn)行經(jīng)歷，不僅是一個關(guān)于個人成長和轉(zhuǎn)型的故事，也是對我們這個時代多元化價值觀的生動詮釋。

在這個快速變化的世界里，我們也需要用更加開放的心態(tài)去接納不同的生活方式和職業(yè)選擇，讓每個人都有機會書寫屬于自己的別樣人生。

撰稿 / 劉少華（職員）

編輯 / 何睿

校對 / 劉軍